#20. Ouspensky’s Epilogue

Introductie in het gedachtegoed van 'De Vierde Weg'
op basis van fragmenten uit "Psychologie van Men's Mogelijke Evolutie"

00:00
00:00
English

“ I met this system in 1915 in Russia. There was a group in Moscow conducted by G. I. Gurdjieff, a Caucasian Greek who came to Russia from Central Asia. I learned very much working with these groups, but in 1918 I parted from them because, from my point of view, they began to lose the most important of their original principles. Soon after my parting with them, almost all members of groups parted with Mr. G. Only four people remained with him.  I met Mr. G. again in 1920 at Constantinople and again tried to work with him, but very soon found that it was impossible. In the beginning of 1922, when I was already in London, Mr. G. came to me and told me about his plans for new work which he intended to start in England or in France. I did not believe much in these plans, but I decided to make a last experiment and promised to help him to organize his work. At that time, I already had groups in London. After some time G.’s work was started in France. I collected money for him, and many of my people went to the place he bought at Fontainebleau on their money. I went there myself several times and continued to do it till the end of 1923 when I saw that things were going wrong at Fontainebleau and decided to part with Mr. G. completely. If you ask me what was wrong, I can say only one

thing, which really was quite sufficient to wreck everything. By this time, Mr. G. had abandoned most of the principles he taught us in Russia, particularly principles referring to choice and preparation of people for the work. He began to accept people without any preparation, gave them places of authority, permitted them to speak about the work, and so on. I saw that his work was going to crash, and I parted with him in order to save the work in London. In January 1924, I told my groups in London that had broken all connections with Mr. G. and his group and would continue my work on my own as I began it in 1921. I offered them a free choice: to remain with me or to follow Mr. G. or to leave work altogether. At the same time, for those who decided to remain with me introduced a new rule, namely, that they should not speak about Mr. G. or discuss the causes of the failure of the work at Fontainebleau. I introduced this rule because I wished to stop imagination, for since nobody knew anything, all talks on these subjects would have been pure invention or repetition of malignant gossiping, which came from Mr. G.’s new people, and who from my point of view, should not have been admitted in the work at all. I said that whoever wishes to know anything about it, he must ask me. You must understand that all rules are for self- remembering. First, they have a purpose in themselves, and second, they are for self-remembering. If there are no rules, there is no work. If the importance of rules is not understood, the possibilities of a school disappear.”

This Post Has 8 Comments

  1. Omdat hij het zag als roddelpraat, als verbeelding. Praat er niet over maar kom ervaren. Het werkt van de vierde weg kun je alleen overbrengen in een school. Hetzelfde dat je niet uit kunt leggen wat er in de school gebeurt, je kunt enkel praten over jouw transformatie en anderen inspireren.

  2. Omdat iemand die het werk niet begrijpt alleen maar verkeerde informatie de wereld in zou helpen en daarmee ‘het reservaat’ vergiftigen en daarmee de school als instituut bedreigen

  3. In beginsel verrichtten Gurdjieff en Ouspenskey (inmiddels los van elkaar) het zelfde werk zoals Ouspenskey dat zelf van Gurdjieff heeft geleerd in Moskou. Maar gaande de tijd is Gurdjieff belangrijke principes laten varen om nieuwe mensen toe te laten tot zijn werk.

    Om zijn eigen werk veilig te stellen heeft Ouspenskey gebroken met Gurdjieff. Daarop heeft hij ook de regel geintroduceerd dat niet meer over de Heer Gurdjieff, zijn werk of het gebeuren in Fontainebleau mag worden gesproken. Zijn beweegreden daartoe is dat verbeelding een van de schadelijke trekken is die zelfkenis, ontwaken en ontwikkelen (transformatie) in de weg staan.

    Ouspenskey wilde de verbeelding over mr. G. en zijn werk stoppen. Immers wist niemand iets. En gesprekken over deze onderwerpen zouden pure verzinsel zijn of herhaling van kwaadaardige roddel zijn geweest. Alle regels zijn er voor zelfherinnering. Ten eerste hebben regels een doel op zichzelf en ten tweede zijn ze voor zelfherinnering. Als er geen regels zijn, is er geen werk. Als het belang van regels niet wordt begrepen, verdwijnen de mogelijkheden van een school.

  4. Waarom introduceerde Ouspensky (in 1924) aan zijn ‘volgelingen’ de regel dat ze niet meer over de heer Gurdjeff mochten spreken?
    Het zou uitsluitend speculatie zijn, omdat zij niet wisten wat er was gebeurd. Daarnaast was het negatief roddelen en dat wilde hij niet.

  5. Waarom introduceerde Ouspensky (in 1924) aan zijn ‘volgelingen’ de regel dat ze niet meer over de heer Gurdjeff mochten spreken?

    Omdat niemand er echt iets vanaf wist, zou elke boodschap speculatie zijn. Verbeelding dus, een verhaal, maar zeker geen feiten.

  6. #20 Ouspensky’s Epilogue
    Waarom introduceerde Ouspensky (in 1924) aan zijn ‘volgelingen’ de regel dat ze niet meer over de heer Gurdjeff mochten spreken?
    omdat Ouspensky erop uit was verbeelding te stoppen. Hij vond dat het praten over Gurdjieff of wat er misging in zijn werk alleen maar roddelpraat zou zijn waar niemand iets aan zou hebben aangezien niemand goed wist wat daar aan de hand was.

  7. Er wordt zelf invulling en gevoel aan een verhaal gegeven wat je hoort. Als je dit verhaal doorverteld, wordt dit gekleurd door jouw invulling hiervan en klopt het op een geg erven moment niet meer. Er ontstaat een manier van roddelen wat negatief is en dat wilde ouspensky voorkomen.

  8. Waarom introduceerde Ouspensky (in 1924) aan zijn ‘volgelingen’ de regel dat ze niet meer over de heer Gurdjeff mochten spreken?

Leave a Reply

Close Menu

zin in een offline
date?

Ben jij Single en op zoek naar een nieuwe mogelijkheid om gelijkgestemde ‘Super Singles’ echt een beetje beter te leren kan dan via online daten of speeddate?